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上海东正教堂

黑龙江快乐10分开奖直播 www.x65um.com 1932年,东正教上海教区主教维克托尔(白俄)向东正教徒和白俄侨民集资,在亨利路(今新乐路55号)建造东正教堂,也称圣母大堂。顶部为半圆穹顶,中间是大穹顶,四角 4个小穹顶。这是上海最大的东正教堂。1948年时,区内东正教堂和传道所有4处:新乐路圣母大堂、常熟路1136号俄国餐厅传道所,衡山路宛平路俄国学校传道所,复兴中路1233号东正教传道所。

上海东正教堂
东正教堂

上海是一个国际化大都市,从1841年开埠以来,一直是五方杂处,华洋杂居的移民城市。因此上海是一座文化包容性极强的城市,世界上任何民族、任何文化、任何宗教、任何建筑风格、任何政治思想流派都可以在上海找到他们的踪迹。即使在二战时期德国纳粹虐杀犹太人,全世界都对犹太人关闭了边界,唯有上海仍然敞开胸怀,收容和安置了大量德国和其他无国籍的犹太人,他们的寄居区提篮桥为此被称为小维也纳。

皋兰路东正教堂

皋兰路东正教堂

以宗教而言,上海不仅有佛教寺庙,还有道教道观,也有伊斯兰清真寺,当然还有天主教堂、基督教堂,甚至还有犹太教的会堂,就连印度锡克教的教堂在上海也曾有踪迹,如东宝兴路、康定路和江宁路那里都有锡克教教堂的遗址。当然作为信仰耶稣基督的东方正教,也在上海留下了布教的痕迹。东方正教是罗马帝国分裂后,以君士坦丁堡为首都的东罗马帝国所辖区域的斯拉夫人信仰的天主教的一个教派,象东欧、俄罗斯、巴尔干半岛的部分国家包括土耳其的一部分人都是信仰东正教的,东正教教廷是以君士坦丁堡为中心,进行宗教传播和宗教事务的地域管理。它和罗马教廷各自独立,各自有各自的宗教仪轨和教文教义,就连十字架的样式也不同。而东正教的十字架样式是 。因此。虽然都信仰上帝、耶稣基督、可是的确是两个宗教。

皋兰路东正教堂1

皋兰路东正教堂

    俄国是东正教的主要传播区域,俄国在十月革命前宗教势力极大,连沙皇也要让其三分。1917年,俄国十月革命之后,共产主义者执政,不仅推翻了沙皇政府,也大大限制了东正教对国家政治生活,乃至社会生活的干涉。大量前俄国皇族、贵族、将军和宗教人士涌入上海,成为流浪的白俄,东正教也随之急速传入上海,成为有很多信众的一种宗教。东正教在上海最盛时为1931年日本侵略我国东北后,那时外籍东正教徒从全国集中到上海,曾有7个教堂。建国后外籍侨民纷纷离境,东正教徒逐渐减少。直到1965年东正教上海教区最后一任主教去世,上海的东正教活动才完全停止下来。上海当时有不少东正教堂,可是经过岁月洗礼,时光流逝,现在还存在的东正教堂建筑还存有两座。

上海的东正教堂1

上海的东正教堂

    一座是位于亨利路55号的上海圣母大堂(今新乐路55号,在新乐路襄阳北路口),是一座具有古俄罗斯风格的东正教堂。该堂建于1931年,近已修葺一新,堂体造型古朴圆浑,屋顶止五个鼓形穹顶,施以美丽的孔雀蓝色,与奶白色的墙面,在蓝天白云下浑然一体,显得格外壮丽,时常吸引不少美术学校的学生和绘画爱好者来此写生。

    民国21年(1932年),东正教上海教区主教维克托尔(白俄)向东正教徒和白俄侨民集资建造东正教堂,这是典型的拜占庭建筑和俄罗斯正教教堂风格的建筑,中间顶部为大的半圆穹顶,四角有四个。南侧一幢两层楼房,为神职人员住宅,建筑面积为538平方米。教堂室内四壁简朴,但在拱顶部位及拱顶与之相邻的墙壁处却藏有在历次修缮过程中被涂料所覆盖埋没的9幅精美的油彩壁画。20079月在一次落架修缮中,成功地揭开了笼罩在壁画面上的层层面纱对其进行了修复?;?,使被多层涂料湮没了近半个世纪的9幅精美的壁画重放异彩。

    另一座是圣尼古拉斯教堂位于今卢湾区皋兰路16号,始建于1932年,1934年落成。为当时漂泊在上海的俄国建筑师亚亚龙所在的协隆洋行设计,昌升营造厂承建。为了纪念被苏维埃政权处决的前沙皇尼古拉二世,教堂取名为圣尼古拉斯教堂。圣尼古拉斯教堂在东正教上海教区西蒙主教及当时在沪的俄侨的鼎力相助下才被建造出来。最早的圣尼古拉堂是一个军人小教堂,始创于192412月,位于法租界霞飞路58313号的民宅内,次年321日祝圣。192711迁至霞飞路876号,1931年再迁至霞飞路929号。教堂内设立纪念遇难沙皇尼古拉二世的神龛。

  1932年主显堂被毁之后,西蒙主教和格列博夫中将便呼吁在当时俄侨聚集的法租界建立一座新的东正教堂。两人在俄侨和上海其他各国外侨中发起募捐,号召一起,众人响应,俄侨们有钱出钱,有力出力,迅速筹集到10万银元,在法租界中心的高乃依路租地建造教堂。

上世纪70年代的新乐路圣母堂

上世纪70年代的新乐路圣母堂

  教堂的建筑师是俄侨亚龙,也是被毁的主显堂的设计者,他无偿为教堂提供设计。19321218日,举行奠基仪式。1934331日,教堂举行落成祝圣仪式。教堂的风格为带有俄罗斯地域特征的拜占庭式,当时的内外装饰均极为华丽,有9个金色的圆顶与十字架,内部可容纳四五百名信徒。

    现在这两座教堂基本保持完整,但是均已不再是宗教建筑,而另有他用。但是上海市政当局还是数次花费巨资予以?;ば孕奚?,现在已作为上海的优秀近代建筑加以永久?;?。我记得文革后第一次修缮时1989年,当时苏共中央总书记、苏联最高苏维埃主席团主席戈尔巴乔夫要来上海访问,为了表示中苏友好,上海修缮了新乐路的圣母堂,修复了岳阳路、汾阳路、东平路和桃江路路口的普希金铜像。

现在的新乐路圣母堂

现在的新乐路圣母堂

   文革后期,由于年久失修,天蓝色已经斑斑驳驳,可是在秋天枯黄的梧桐叶的映衬下,教堂更显得古老、苍凉、神秘和圣洁,就有点像陀思妥耶夫斯基《白夜》中圣彼得堡无人的涅瓦河大街间或显露出的教堂。那时襄阳北路就是白天也极其寂静,真的有一种时光倒流的感觉。

皋兰路的东正教堂是一个去掉穹顶的东正教堂,比新乐路的圣母堂看上去更古老、更精致,也更有艺术观赏性。而教堂内部还保留下来的壁画更是让人瞠目结舌,色彩是这样绚烂,构图是这样奇妙,宗教的图画又十分庄严,使你见之就油然而生神圣的感觉。 

新乐路圣母堂内景

新乐路圣母堂内景

在马斯南路(现思南路)转过弯,不消几步就上了高乃依路(现皋兰路)。路口有家专门的法国餐厅,它还被好事者评为上海最好的法国餐厅,叫作Ashanti。餐厅本来是一座东正教的小教堂,建于1928年,名字叫“圣尼古拉斯”,它是当时漂泊在上海的俄国建筑师亚·伊·亚龙的手笔。

  大约在20世纪的第二个十年里,法租界里俄国侨民越来越多。十月革命后大量旧官僚和资产阶级分子纷纷来到上海,他们大多都信东正教,所以需在上海建造东正教堂。当时,高乃依路地处法租界,近马斯南路。这里林木葱郁、环境清幽,教堂体积不大,小巧玲珑、造型也很别致,算是一座比较典型的俄罗斯东正教建筑。

  这座建筑在空间布局上遵循拜占廷建筑形式,用集中式及相互垂直的两条中轴线来处理建筑形象。在外形上,正中最高以一个圆顶统帅整个形象,然后对称地向前、后、左、右降低下来,形成美丽的图案式的形象。在墙面处理上,多处用圆尖顶式的形象作为墙顶,分不同的大小、高低,装饰其间,很有个性。每个墙面多是中间设垂直形窗,窗顶用半圆拱作为结束,窗框、窗格多用铸铁花、彩色玻璃,很有宗教感。

 

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